Диалектика Платона
В своих трудах Платон диалектику называет наукой о сущем. Развивая диалектические идеи Сократа, он понимает диалектику как соединение противоположностей, и превращает её в универсальный философский метод.
В деятельности активной мысли, лишенной чувственного восприятия, Платон выделяет «восходящий» и «нисходящий» пути. «Восхождение» заключается в том, чтобы двигаться вверх от идеи к идее, вплоть до самой высшей, отыскивая единое во многом. В диалоге «Федр» он рассматривает это как обобщающую «…способность, охватывая все общим взглядом, возводить к единой идее то, что повсюду разрозненно…». Коснувшись этого единого начала, ум начинает двигаться «нисходящим» путем. Он представляет собой способность все разделять на виды, идя от более общих к частным идеям. Платон пишет: «…это, наоборот, способность разделять все на виды, на естественные составные части, стараясь при этом не раздробить ни одной из них, как это бывает у дурных поваров…». Эти процессы Платон и называет «диалектикой», а философ, по определению, есть «диалектик».
Платоновская диалектика охватывает различные сферы: бытия и небытия, тождественного и иного, покоя и движения, единого и многого. В своем диалоге «Парменид» Платон вы-ступает против дуализма идеи и вещи и доказывает, что если идеи вещей отделены от самих вещей, то вещь, не содержащая в себе никакой идеи самой себя, не может содержать никаких признаков и свойств, то есть перестанет быть самой собой. Кроме того, он рассматривает принцип идеи как какое бы то ни было одно, а не только как сверхчувственное единое, а принцип материи как какое бы то ни было иное в сравнении с одним, а не только как материальный чувственный мир. Таким образом, диалектика одного и иного оформляется у Платона в предельно обобщенную диалектику идеи и материи.
Платон 427-347 гг. до н. э.
Платон-великий философ и мыслитель античности. По преданию настоящим именем его был Аристокл, как и имя его деда, и только значительно позднее его прозвали Платоном из-за ширины (платос) плеч. Платон был выходцем из очень знатной афинской семьи, родоначальником которой был царь Кодр. По всей вероятности, он был самым младшим из четырёх детей в семье. Имя его отца было Аристон, имя матери- Периктиона. Родившись в богатой и культурной семье, Платон получил соответствующее воспитание, изучая поэмы Гомера и Гесиода, музыку, гимнастику, а также всё, что было доступно афинянину в «Золотого Века«. Учителями его были в чтении и письме Дионисий, в гимнастике-Аристон, в музыке дракон. Все ожидали, что исключительно одарённый юноша, который рано начал писать лирические и драматические произведения, сделает блестящую карьеру поэта и политического деятеля, однако этого не случилось. И когда в последствии Платон пишет о том, как юноша исключительной одарённости, выросший в знатной семье среди роскоши, противится заманчивым настояниям родственников и обращается к философии, ясно, что здесь нашли отображения события из его собственной жизни. Так, для Платона решающее значение имело его знакомство с Сократом, произошедшее, когда Платону было 20 лет. В течении 9 лет Платон получал уроки диалектики у мудрого учителя, который оказал на него столь сильное влияние: равной преданности ученика своему учителю история не знает. с тех пор интерес Платона к философии стал исключительной страстью его жизни. В восторге Платон сжёг стихи и трагедии, которые написал в юношеском возрасте и которые собирался представить афинской публике. В 399 году до н. э. Сократ был приговорён к смерти и выпил цикуту. Разочарованный (а согласно одной из версий и напуганный ) Платон уехал вместе с другими последователями Сократа в Мегары к Евклиду- признанному философу и главе мегарской школы. Там он провёл около четырёх лет, а затем возвратился в Афины, однако чтобы снова отправится в другие путешествия. Первым путешествием Платона стала его поездка в Египет, где он обучался геометрии и астрономии, затем- в город Кирену, в Северной Африке, где он учился у математика Феодора. Оттуда Платон отправился в Великую Грецию, как называли в те времена Южную Италию, и Сицилию, по-видимому, чтобы познакомится с теориями тех пифагорейских общин, которые впервые осуществили на практике сочетание философии с политической властью. В связи с этим Платон полагал, что только тогда города и отдельные люди могут могут достичь процветания и счастья, когда божественной волей либо философы будут царствовать, либо цари будут заниматься философией. В Сиракузах, где правил тогда тиран Дионисий старший, Платон попытался принять активное участие в политической жизни, однако потерпел неудачу, и уехал оттуда. На обратном пути ему пришлось пережить ряд приключений. Корабль высадил его на острове Эгине, которая была союзницей Спарты, где афинского философа объявили военнопленным, потому что Эгина находилась в состоянии войны с Афинами. Освободил Платона его старый знакомый- богатый киренянин Анникерид, заплативший за философа выкуп. Создание Академии Возвратившись в Афины в 387 году до н. э., Платон основал постоянно действующую философскую школу. Место, где Платон основал свою школу, называлась Академией. В Академии изучали астрономию , математику, и главным образом философию. В живописной и тихой местности Платон прожил без перерыва целых двадцать лет. Здесь он беседовал, учил, писал, и публиковал свои произведения. Эти двадцать лет были самыми плодотворными и самыми творческими годами в жизни Платона. Дошедшие до нас произведения Платона- «Апология Сократа», 34 диалога и 13 писем. Почти все произведения Платона написаны в виде диалогов Платон рассказывает о мире и его происхождении, о душе и знании, о математике, об обществе и разделении труда, о воспитании и искусстве и т.д. В своих трудах Платон часто обращается к мифам с целью более наглядно представить свои идеи и взгляды на философские проблемы.
Известные люди с именем Платон
В отличие от церковнослужителей, в светской жизни знаменитых Платонов было не так уж и много. До нас дошли имена таких людей:
- Платон Яковлевич Гамалея (1766–1817). Теоретик военно-морского дела, член Петербургской академии наук.
- Платон Александрович Зубов (1767–1822). Генерал от инфантерии, последний фаворит Екатерины Великой. Участвовал в заговоре против императора Павла I.
- Платон Александрович Гейсман (1853–1919). Военный историк, участник русско-турецкой войны 1877–78 гг.
- Платон Сергеевич Порецкий (1846–1907). Русский математик и астроном, автор трудов по логике и алгебре.
- Платон Петрович Бекетов (1761–1836). Русский издатель, историк и книгопечатник.
Примечательно, что имя Платон больше распространено на Украине. Достаточно вспомнить выдающегося композитора Платона Илларионовича Майбороду или поэта Платона Никитовича Воронько. Одна из пьес украинского драматурга А. Е. Корнейчука называется «Платон Кречет».
Философия Платона
Основным вопросом досократовской философии была разработка натурфилософии, проблема поиска первоначала, попытка объяснить происхождение и существование мира. Предшествующие философы понимали природу и космос как мир вещей видимых и чувственно воспринимаемых, но так и не смогли объяснить мир с помощью причин, в основе которых лежат только «стихии» или их свойства (вода, воздух, огонь, земля, горячее, холодное, разряжение и т.п.).
Заслуга Платона заключается в том, что он вносит новый исключительно рациональный взгляд на объяснение и познание мира, приходит к открытию другой реальности – сверхчувственного, надфизического, умопостигаемого пространства. Это приводит к пониманию двух планов бытия: феноменального, видимого, и невидимого, метафизического, улавливаемого исключительно интеллектом; тем самым Платон впервые подчеркивает самоценность идеального.
С этих пор происходит размежевание философов на материалистов, для которых истинным бытием является материальный, чувственно воспринимаемый мир (линия Демокрита), и идеалистов, для которых истинное бытие – нематериальный, сверхчувственный, надфизический, умопостигаемый мир (линия Платона).
Философия Платона носит характер объективного идеализма, когда за первооснову сущего принимается безличный универсальный дух, надиндивидуальное сознание.
Философские труды Платона
Для письменного изложения своих взглядов и концепции Платон преимущественно избирал форму диалога. Это достаточно распространенный литературный прием во времена античности. Философские работы Платона раннего и позднего периодов его жизни очень разнятся, и это естественно, ведь мудрость его накапливалась, а взгляды менялись с течением времени. Среди исследователей принято условно подразделять эволюцию платоновской философии на три периода:
1. Ученичество (под влиянием Сократа) – труды «Апология Сократа», «Критон», «Лисий», «Протагор», «Хармид», «Эвтифрон» и 1 книга «Государства».
2. Странствия (под воздействием идей Гераклита) – были написаны: «Горгий», «Кратил», «Менон».
3. Преподавание (преобладающее влияние идей пифагорейской школы) – труды «Пир», «Федон», «Федр», «Парменид», «Софист», «Политик», «Тимей», «Критий», 2-10 книги «Государства», «Законы».
править Оценки
Платон получил признание еще при жизни, что помогло его произведениям дойти до наших дней. Историческая фигура Платона была заменена на идеализированное представление об универсальном философе в школе неоплатонизма Плотина (3 в.).
Его произведения включались в школьные программы, изучались в братских, кальвинистских, арианских школах, иезуитских клегиумах и академиях.
|
Политика и государство |
|
|---|---|
| Научные дисциплины и теории | Политология • Сравнительная политология • Теория государства и права • Теория общественного выбора |
| Общие принципы и понятия | Гражданское общество • Правовое государство • Права человека • Разделение властей • Революция • Типы государства • Суверенитет • Круговорот конституций |
| государства по политической силе и влиянию |
Великая держава • Колония • Марионеточное государство • Сателлит • Сверхдержава |
| Виды политики | Геополитика • Внутренняя политика • Внешняя политика |
| Форма государственного устройства | Конфедерация • Унитарное государство • Федерация |
| Социально-политические институты и ветви власти |
Банковская система • Верховная власть • Законодательная власть • Избирательная система • Исполнительная власть • СМИ • Судебная власть • Пятая власть |
| Государственный аппарат и органы власти |
Глава государства • Парламент • Правительство • Президент |
| Политический режим | Автократия • Анархия • Авторитаризм • Демократия • Деспотизм • Тоталитаризм |
|
Форма государственного правления и политическая система |
Абсолютизм • Военная диктатура • Диктатура • Монархия • Плутократия • Парламентская республика • Премьер-президентская республика • Республика • Социалистическая республика • Теократия • Тимократия • Самодержавие |
| Политическая философия,идеология и доктрина | Анархизм • Европоцентризм • Коммунизм • Колониализм • Консерватизм • Космополитизм • Либерализм • Либертарианство • Марксизм • Милитаризм • Монархизм • Национал-социализм • Национализм • Неоколониализм • Пацифизм • Социализм • Фашизм • Франкизм |
| Избирательная система | Мажоритарная • Пропорциональная • Смешанная |
| Политологи и политические мыслители |
Платон • Аристотель • Никколо Макиавелли • Монтескье • Жан-Жак Руссо • Бенито Муссолини •Томас Гоббс • Джон Локк • Карл Маркс • Михаил Бакунин • Макс Вебер • Морис Дюверже • Юлиус Эвола • Цицерон • Адольф Гитлер |
| Учебники и известные труды о политике |
«Государство» • «Политика» • «О граде Божьем» • «Государь» • «Левиафан» • «Открытое общество и его враги» |
| Разное | У вас есть две коровы • Четвёртая политическая теория |
|
Значение имени Платон
- Имена
- Мужские
- Неизвестного происхождения
- Платон
- Мои закладки
|
Мужское имя |
индекс популярности 259 | |||||
|
Полезно Происхождение имени Платон. Имя Платон русское, православное, католическое.
|
Учение Платона об идеальном государстве
Платон уделяет большое внимание развитию взглядов на общество и государство. Он создает теорию идеального государства, принципы которого подтверждены историей, но остаются неосуществимыми до конца как любой идеал
Платон считает, что государство возникает тогда, когда человек не может удовлетворить самостоятельно свои потребности, и нуждается в помощи других. Философ пишет: «Государство возникает, как я полагаю, когда каждый из нас не может удовлетворить сам себя, но нуждается еще во многом». Человеку, прежде всего, необходимы пища, одежда, жилье и услуги тех, кто это производит и поставляет; затем люди нуж-даются в защите и охране и, наконец, в тех, кто умеет практически управлять.
В таком принципе разделения труда Платон видит фундамент всего современного ему общественного и государственного устройства. Являясь основным принципом построения государства, разделение труда также лежит в основе разделения общества на различные сословия:
- крестьяне, ремесленники, купцы
- стражи
- правители
Но для Платона важным является не только разделение, основанное на профессиональных особенностях, но и нравственные качества, присущие соответствующим разрядам граждан государства. В этой связи он выделяет добродетели, или доблести совершенного государства:
1. Первый класс образован из людей, у которых преобладает вожделеющая часть души, то есть наиболее элементарная, поэтому они должны поддерживать дисциплину желаний и наслаждений, обладать добродетелью умеренности.
2. У людей второго сословия преобладает волевая часть души, их профессия требует особого воспитания и специальных знаний, поэтому главная доблесть воинов-стражей – мужество.
3. Правителями могут быть те, у кого преобладает рациональная часть души, кто способен исполнить свой долг с наибольшим усердием, кто умеет познавать и созерцать Благо, и наделен высшей добродетелью – мудростью. Платон выделяет также четвертую доблесть – справедливость – это гармония, которая воцаряется между тремя другими добродетелями, и реализует её каждый гражданин любого сословия, понимая свое место в обществе и исполняя свое дело наилучшим образом.
Итак, совершенное государство – это когда три разряда граждан составляют гармоничное целое, а управляют государством немногие люди, наделенные мудростью, то есть философы. «Пока в государствах, – говорит Платон, – не будут либо царствовать философы, либо так называемые нынешние цари и владыки не станут благородно и основательно философствовать и это не сольется воедино, государственная власть и философия, и пока не будут в обязательном порядке отстранены те люди – а их много, – которые ныне стремятся порознь либо к власти, либо к философии, до тех пор государствам не избавиться от зол…».
Итак, выводы. Платон:
является основателем объективного идеализма;
впервые подчеркивает самоценность идеального;
создает учение о единстве и целесообразности мира, в основе которого лежит сверхчувственная, умопостигаемая реальность;
вносит рациональный взгляд на объяснение и познание мира;
рассматривает философскую проблему формирования понятий;
превращает диалектику в универсальный философский метод;
создает учение об идеальном государстве, уделяя большое внимание нравственным качествам граждан и правителей.
содержанию рубрики Древняя Греция
Теория познания Платона
Платон продолжает начатые его предшественниками размышления о природе знания и разрабатывает собственную теорию познания. Он определяет место философии в познании, которая находится между полным знанием и незнанием. По его мнению, философия как любовь к мудрости невозможна ни для того, кто уже обладает истинным знанием (боги), ни для того, кто ничего не знает. Согласно Платону, философ – тот, кто стремится восходить от менее совершенного знания к более совершенному.
При разработке вопроса о знании и его видах Платон исходит из того, что виды знания должны соответствовать видам, или сферам, бытия. В диалоге «Государство» он разделяет знание на чувственное и интеллектуальное, каждое из которых, в свою очередь, делится на два вида. Чувственное знание состоит из «веры» и «подобия». Посредством «веры» мы воспринимаем вещи в качестве существующих, а «подобие» – это некоторое представление вещей, мыслительное построение, основывающееся на «вере». Знание такого рода не является истинным, и Платон называет его мнением, которое не есть ни знание, ни незнание и находится между ними обоими.
Интеллектуальное знание доступно лишь тому, кто любит созерцать истину, и делится на мышление и рассудок. Под мышлением Платон понимает деятельность ума, непосредственно созерцающую интеллектуальные предметы. В сфере рассудка познающий тоже пользуется умом, но для того, чтобы понимать чувственные вещи как образы. Интеллектуальный вид знания – это познавательная деятельность людей, которые рассудком созерцают сущее. Таким образом, чувственные вещи постигаются посредством мнения, и по отношению к ним знание невозможно. Посредством знания постигаются лишь идеи, и только в отношении них возможно знание.
В диалоге «Менон» Платон развивает учение о припоминании, отвечая на вопрос о том, каким образом мы знаем то, что знаем, или как познавать то, чего не знаем, ибо мы должны иметь предварительное знание о том, что собираемся познавать. Диалог между Сократом и необразованным рабом приводит к тому, что Сократ, задавая ему наводящие вопросы, открывает в рабе способность отвлечься от мира явлений и возвысится до абстрактных математических «идей». Это означает, что душа познает всегда, так как она бессмертна, а, соприкоснувшись с чувственным миром, начинает припоминать уже известные ей сущности вещей.
Платон
Биография Платона
ПЛАТОН (Platon) (род. 427 – ум. 347 гг.до н.э.) – греческий философ. Родился в Афинах. Настоящее имя Платона было Аристокл. Прозвище Платон (Широкоплечий) было ему дано в молодости за мощное телосложение. Происходил из знатного рода и получил прекрасное образование. Возможно, слушал лекции гераклитика Кратила, знал популярные в Афинах сочинения Анаксагора, был слушателем Протагора и других софистов. В 407 г. стал учеником Сократа, что определило всю его жизнь и творчество. Согласно легенде, после первого же разговора с ним Платон сжег свою трагическую тетралогию, подготовленную для ближайших Дионисий. Целых восемь лет он не отходил от любимого учителя, образ которого он с таким пиететом рисовал впоследствии в своих диалогах. В 399 г. Сократ, приговоренный к смерти, закончил жизнь в афинском узилище. Платон, присутствовавший на процессе, не был с Сократом в его последние минуты. Возможно, опасаясь за собственную жизнь, он покинул Афины и с несколькими друзьями уехал в Мегару. Оттуда он поехал в Египет и Кирену (где встретился с Аристиппом и математиком Феодором), а затем в Южную Италию колыбель элеатизма (Парменид, Зенон Элейский) и пифагорейства (Пифагор). По другой версии, Платон из Египта возвратился в Афины и лишь оттуда поехал в Италию. В Таренте он посетил известного пифагорейца Архита, а в Локрах Тимея. Ок. 388 г. Платон покинул Италию и уехал на Сицилию, в Сиракузы, где правил Дионисий I Старший. Приверженцем его философии стал родственник Дионисия, молодой Дион, но Платон поссорился с тираном, и тот удалил его из своего государства. Возможно, общение с Дионом вдохновило его по возвращении в Афины основать в садах Академа первую философскую школу, знаменитую Академию, где он преподавал до самой смерти.
В 367 г. в Сиракузах умер Дионисий Старший, и Платон, по просьбе Диона, во второй раз приехал ко двору сиракузских тиранов в надежде, что новый правитель Дионисий Младший легче подвергнется его влиянию и что он таким образом воплотит в жизнь свою мечту о философе на троне и о государстве, управляемом мудрым и справедливым царем. Но эта миссия не удалась. Дионисий Младший сначала гостеприимно принял философа и заинтересовался его учением, но в конце концов, как и его предшественник, вынудил Платона покинуть Сицилию и – более того – приговорил к изгнанию Диона, подозревая его в заговоре. В 361 г. Платон предприиял третье и последнее путешествие на Сицилию. Об этом его просил Дион, к этому же склоняли пифагорейцы, но он напрасно пытался воздействовать на Дионисия и получить разрешение на возвращение Диона. Тиран не только отказал ему в просьбах, но и конфисковал имущество Диона. Удерживаемый в Сиракузах насильно, Платон только при содействии Архита смог покинуть государство. Он возвратился в Афины и там руководил Академией до самой смерти в 347 г.
До нас дошли, по-видимому, все сочинения Платона. Полное их собрание насчитывает 36 произведений, поделенных на 9 тетралогий, которые наглядно демонстрируют развитие философии Платона Среди них находятся также неаутентичные диалоги. Авторство и хронология сочинений Платона долго и тщательно исследовались начиная еще с эпохи эллинизма (Аристофан Византийский, II в. до н. э.).
В конце XIX в. была установлена последовательность платоновских диалогов в рамках четырех различных групп: сократических, платонических, среднеплатонических и поздних. Это разделение было принято повсеместно, однако некоторые настаивают на существовании только трех групп (сократические диалоги, диалоги среднего периода и позднего периода).
